تبلیغات
عقل سرخ
عقل سرخ
آیین چراغ خاموشی نیست!



به مناسبت فرا رسیدن ایام فاطمیه و شهادت مظلومانه اولین شهید ولایت حضرت فاطمه سلام الله علیها تصمیم گرفته شد مناظره جذاب و مهم دکتر «حسینی قزوینی» و مولوی «مرادزهی» از علمای اهل تسنن در پست جدید بارگزاری شود تا علاقه‌مندان به خاندان عصمت و طهارت بتوانند از آن بهره ببرند آوردن دو قید «جذاب» و «مهم» از این جهت بود که گفتگوی دو عالم از دو جریان فکری متفاوت با رعایت ادب و اخلاق همواره برای هر دوستدار علم  که حقیقتا دل در گرو حقیقت داده و از تعصبات قومی و مذهبی دور است مطمئنا جذاب خواهد بود و اما قید «مهم» به خاطر اهمیت مساله اضافه شد به خاطر جنایاتی که در صدر اسلام اتفاق افتاده و با به انحراف کشیدن مسیر دین باعث پیدایش اختلاف و متحمل شدن هزینه‌های هنگفت برای امت اسلامی شدند. مناظره مذکور با رعایت ادب و بدون توهین به مقدسات اهل تسنن صورت گرفته است.

آن کس است اهل بشارت که اشارت داند




طبقه بندی: کلام اسلامی، 
برچسب ها: حضرت فاطمه (س)، حسینی قزوینی، مرادزهی، وقایع صدراسلام، خلیفه دوم، عمر بن خطاب، آتش کشیدن در خانه حضرت علی(ع)،
اهمیت ابن سینا در تاریخ اندیشه و فرهنگ ایران از زبان دکتر دینانی
ارسال در تاریخ سه شنبه 13 اسفند 1392 توسط احمد الله یاری


دکتر دینانی:

در حمله سلطان محمد غزنوی به اصفهان کتاب 20 جلدی "الانصاف بوعلی" در آتش سوخت و اگر آن (آثار) باقی بود وضعیت فرهنگی ما به گونه دیگر بود حتی فقها هم مدیون ابن‌سینا هستند و اگر آثار فکری ابن‌سینا را با سرنگ از فرهنگ اسلامی بیرون بکشیم چیزی جز بن‌لادن و ملاعمر بر جای نخواهد ماند.





طبقه بندی: فلسفه اسلامی، 
برچسب ها: ابن سینا، فقها، ملاعمر، سلفی گری، اهمیت فلسفه، فلسفه اسلامی، دکتر دینانی،
فلسفه و سلفی گری
ارسال در تاریخ سه شنبه 13 اسفند 1392 توسط احمد الله یاری

دکتر دینانی:

ملتی که فلسفه ندارد هیچ ندارد و اگر معارف عقلی را از فرهنگ اسلامی جدا کنیم به نتیجه‌ای جز سلفی‌گری نخواهیم رسید.





طبقه بندی: فلسفه اسلامی، 
برچسب ها: فلسفه اسلامی، سلفی گری، اهمیت فلسفه، دکتر دینانی،
شهید مطهری و مرحوم بازرگان
ارسال در تاریخ دوشنبه 30 دی 1392 توسط احمد الله یاری


شهید مطهری در مواجهه با انحرافات از تیز بینی و جسارت خاصی برخوردار بود که جزء امتیازات ویژه و خاص آن شهید بزرگوار بود نحوه برخورد ایشان با مرحوم بازرگان نیز یکی از مهم ترین  مصادیق بصیرت و هوش بالای ایشان در شناسایی انحرافات است. به همین دلیل؛ بخش مهم و قابل توجهی از جلسات علمی آن بزرگوار، در حلقه دوستان بازرگان و در مجامع نهضت آزادی، انجمن اسلامی مهندسان و... تشكیل می شد.

حتی در جلسات خصوصی‌تر هم اگر انحرافی در باورهای بازرگان می‌دید با صراحت به نقد آن می‌پرداخت نمونه‌ی این انتقادات را در کتاب «نبوت» ایشان می‌توانید مشاهده کنید در قسمتی از کتاب مذکور شهید مطهری تلقی مرحوم بازرگان را در مورد نبوت نقد می‌کند انتقادات با صراحت و جسارت خاصی طرح شده به گونه‌ای که برخی علاقه‌مندان مرحوم بازرگان در همان جلسات بر شهید مطهری خرده می‌گیرند و این انتقادات را به نوعی تخریب شخصیت ایشان قلمداد می‌کنند!!

لحن شهید مطهری بعد از پیروزی انقلاب و کناره‌گیری ایدئولوژیک بازرگان خیلی تندتر شد شهید فضل‌الله محلاتی نقل می‌کند:

«استاد در مورد دولت موقت می‌گفتند: هر کدام از دولت‌های گذشته اسمی داشتند، مثلا دولت آشتی ملی و ... من دولت موقت را «دولت کودن‌ها» می‌نامم. این‌ها آن قدر بی‌شعورند و به حدی غرور بر وجودشان مسلط شده که خود را در مقابل امام صاحب نظر می‌دانند!»(حمیدرضا سیدناصری/ پاره‌ای از خورشید/ ص402)

زندگی شهید مطهری درس بزرگی  برای همه علاقه مندان ایشان است ایشان در تبیین و دفاع از باورهای اصیل دین اسلام با هیچ کسی تعارف نداشت.





طبقه بندی: کلام اسلامی، 
برچسب ها: شهید مطهری، مهندس بازرگان، دولت موقت، بصیرت شهید مطهری، نبوت، انحرافات فکری بازرگان،
علامه کاتبی قزوینی
ارسال در تاریخ چهارشنبه 4 دی 1392 توسط احمد الله یاری
علامه نجم‌الدین ابوالمعالی و ابوالحسن علی بن عمر بن علی معروف به دبیران منطقی، و موصوف به کاتبی قزوینی از منطق‌دان‌های بزرگ قرن هفتم هجری است زادگاه ایشان شهر قزوین بوده و مجالس درس ایشان هم در شهر قزوین از مجالس پر رونق آن زمان بوده است.
شهرت اصلی کاتبی در حوزه منطق است و در میان متفکران و منطق‌دانان مسلمان جزء سرآمدین آن‌ها بوده است وی علاوه بر منطق در علوم دیگری چون فلسفه، ریاضیات، طب و هیئت نیز تبحر داشته است.
خواجه نصیرالدین طوسی و اثیرالدین مفضل ابهری از جمله اساتید بنام کاتبی بوده‌اند کاتبی در سال 650 با دعوت خواجه نصیر به مراغه رفت و در کار رصد و تحقیقات علمی شرکت داشت در این عصر مراغه محفل بزرگان علم و معرفت بود که به دعوت خواجه نصیر از اقصی نقاط جهان اسلام گرد هم آمده بودند.
در مناظرات مکتوبی که از خواجه نصیرالدین طوسی و کاتبی قزوین منتشر شده، خواجه با عبارات قابل تاملی کاتبی را این گونه توصیف می‌کند: «... مولانا، الإمام المعظّم، العالم الكامل، المحقّق المدقّق، نجم الملّة و الدّین، عزّ الإسلام و المسلمین، ملك العلماء فى العالمین، الكامل المحقّق‏ المدقّق، نجم الملّة و الدّین، علّامة العصر، أفضل العالم ...».(اجوبة المسائل النصیریة 153 و 154)
علامه حلی از جمله شاگردان کاتبی قزوین بوده وی نیز استاد خود را اینگونه توصیف می‌کند: «شیخنا السعید، نجم الدین علی ابن عمر بن علی الکاتب القزوینی، یعرف بدبیران، کان من فضلاء العصر، و اعلمهم بالمنطق، له تصانیف کثیره، ... له خلق حسن و مناظرات جیّدة، و كان من أفضل علماء الشّافعیّة، عارفا بالحكمة». (نک: منطق و مباحث الفاظ (مجموعه متون و مقالات تحقیقى)/ مهدى محقق و توشى هیكو ایزوتسو )
علامه کاتبی قزوینی در سال 678 هجری وفات کرد تاریخ مشهور وفات ایشان سال 675 است ولی شواهد و قرائنی موجود است که مرحوم کاتبی در سال 675 در قید حیات بوده (نک:مقدمه رساله منطق العین یا عین القواعد در فن منطق/ زین‌الدین جعفر زاهدی)




طبقه بندی: منطق، 
برچسب ها: منطق، کاتبی قزوینی، قزوین، منطق دانان بزرگ اسلامی، منطق اسلامی،
قالب وبلاگ مرجع دریافت ابزار و قالب وبلاگ