تبلیغات
عقل سرخ - مطالب ابر ابن سینا
عقل سرخ
آیین چراغ خاموشی نیست!

اهمیت ابن سینا در تاریخ اندیشه و فرهنگ ایران از زبان دکتر دینانی
ارسال در تاریخ سه شنبه 13 اسفند 1392 توسط احمد الله یاری


دکتر دینانی:

در حمله سلطان محمد غزنوی به اصفهان کتاب 20 جلدی "الانصاف بوعلی" در آتش سوخت و اگر آن (آثار) باقی بود وضعیت فرهنگی ما به گونه دیگر بود حتی فقها هم مدیون ابن‌سینا هستند و اگر آثار فکری ابن‌سینا را با سرنگ از فرهنگ اسلامی بیرون بکشیم چیزی جز بن‌لادن و ملاعمر بر جای نخواهد ماند.





طبقه بندی: فلسفه اسلامی، 
برچسب ها: ابن سینا، فقها، ملاعمر، سلفی گری، اهمیت فلسفه، فلسفه اسلامی، دکتر دینانی،
ابن سینا گرفتار حکومت الاغ‌الدوله‌ها بوده است
ارسال در تاریخ دوشنبه 2 دی 1392 توسط احمد الله یاری
دینانی در نشست «ابن‌سینا پژوهی در ترازوی نقد» که با وجود کسالت حضور پیدا کرده بود، در سخنانی گفت: فلسفه در جهان اسلام ماجرای غم‌انگیزی دارد، به همین علت هم بعد از گذشت هزار سال از وفات ابن سینا باز هم بسیاری از کتاب‌هایش ناشناخته مانده است، برخی از آثارش چاپ نشده و برخی با اغلاط همراه است.

وی با بیان اینکه در گذشته فلسفه در جهان اسلام در دادگاه شریعت محکوم بوده است، عنوان کرد: در مسیحیت دین در دادگاه محاکمه شده است. در جهان اسلام البته فلاسفه کار خود را انجام داده‌آند اما غالباً یا تبعید یا اعدام می‌شدند یا گرسنه می‌ماندند. خود ابن سینا نیز در یکی از همین دوره‌ها تکفیر شده است.




ادامه گزارش...
طبقه بندی: فلسفه اسلامی، 
برچسب ها: ابن سینا، فلسفه اسلامی، ابن رشد، دکتر ابراهیمی دینانی، مظلومیت فلسفه اسلامی، مخالفان فلسفه،
مدح بلند ابن سینا از امیر مومنان علی علیه السلام
ارسال در تاریخ یکشنبه 1 دی 1392 توسط احمد الله یاری

شریفترین انسان و عزیزترین انبیا و خاتم رسولان صلى الله علیه و آله و سلم چنین گفت با مركز حكمت و فلك حقیقت و خزینه عقل امیر المؤمنین علیه السلام كه «یا على: اذا رأیت الناس یتقربون الى خالقهم بانواع البر تقرب الیه بانواع العقل تسبقهم» و این چنین خطاب جز ما چنو بزرگى راست نیامدى كه او در میان خلق آن چنان بود كه معقول در میان محسوس.  
گفت:
 یا على چون مردمان در كثرت عبادت رنج برند تو در ادراك معقول رنج بر تا بر همه سبقت‏گیرى.
 لاجرم چون بدیده بصیرت عقلى مدرك اسرار گشت همه حقایق را دریافت و دیدن یك حكم دارد كه گفت: «لو كشف الغطا ما ازددت یقینا»
 هیچ دوست آدمى را زیادت از درك معقول نیست بهشتى كه بحقیقت آراسته باشد بانواع نعم و زنجبیل و سلسبیل ادراك معقول است. دوزخ با عقاب و اغلال متابعت اشغال جسمانى است كه مردم در جحیم هوى افتد و در بند خیال بماند و بند خیال و رنج و هم آزادى بعلم زودتر برخیزد كه بعمل، زیرا كه عمل حركت‏پذیر است و حركت‏پذیر را انجام جزء بمحسوس نیست اما علم قوت روح است و آن جز بمعقول نرود چنانكه رسول صلى الله علیه و آله گفت: «قلیل العلم خیر من كثیر العمل» و نیز فرموده: «نیة المؤمن خیر من عمله» و امیر جهانیان على گفت: كه قدر آدمى و شرف مردمى جز در دانش نیست.

منبع: رساله معراج نامه تالیف ابن سینا



ابن سینا



طبقه بندی: فلسفه اسلامی،  کلام اسلامی، 
برچسب ها: ابن سینا، معراج نامه، فلسفه اسلامی، امام علی(ع)، محبت اهل بیت(ع)، فلسفه اسلامی و اهل بیت(ع)، فیلسوفان مسلمان،
قالب وبلاگ مرجع دریافت ابزار و قالب وبلاگ